miércoles, 2 de octubre de 2019

MENTALGRAFÍA HOLOSERGÉTICA DE HUMBOLDT. Ponencia del Dr. Fernando Guerrero Bermúdez

EXPUESTA EN LAS JORNADAS CULTURALES POR LOS 250 ANIVERSARIO DE HUMBOLDT.  EN LA SOCIEDAD BOLIVARIANA DEL ECUADOR. 


Expositor principal:
Dr. Fernando Guerrero Bermúdez, presidente del CIDEHUSH
Mentalgrafía Holosergética de Humboldt

Coexpositores:
Dr. César Alarcón Costta, vicepresidente de la Academia de Historia del Ecuador
Humboldt en el Ecuador

Lic. Carlos Guerrero, licenciado en Restauración de Bienes Culturales
Humboldt, un Paradigma Patrimonial

Msc. Edgar Coral
Alexander Von Humboldt, Proyección Social

Ing. Tannhausser Arévalo
Apreciación Vulcanológica y sismológica de Alexander von Humboldt en sus viajes

Poeta Manuel Federico Ponce, presidente (e) De la Sociedad Ecuatoriana de Escritores
Poema de Altura

Poeta Nemo Domínguez, vicepresindente del Centro de Estudios Poéticos  Internacionales
Alexander von Humboldt 1802




MENTALGRAFÍA HOLOSERGÉTICCA DE HUMBOLDT
Dr. Fernando Guerrero Bermúdez
Presidente del CIDEHUSH



Lo más importante que poseemos los seres humanos en la vida, es la vida misma, pero, debemos tomar muy en cuenta el agregado especial que nos distingue, de entender y razonar, facultad que subyace a la cultura y la civilización.

Con estas reflexiones, la Holosergética considera que la mayor herencia que puede dejar una persona, es la herencia mental, sus ideas y conceptos que han coadyuvado al desarrollo social; por eso, estructura la Mentalgrafía.

La Mentalgrafía es la expresión literaria vivencialista que, bajo parámetros reflexivos, analiza y comparte cómo las ideas de abstracción subjetiva personal, se convirtieron en conceptuación trascendente colectiva, que influenció en el desarrollo social. Es una herencia mental orientadora.
La Mentalgrafía da consciencia a lo que fue o es, del hecho real; transforma la vibración conceptual subjetiva, en vibración cognitiva universal.

La Mentalgrafía de von Humboldt se desarrolla bajo la óptica de la doctrina Holosergética, que es filosofía, ciencia y arte del vivir armónico que, como filosofía, es Posibilidalista; sostiene que lo que existe ontológicamente, es la Posibilidad de Información Decoherente Holística Universal.

Como ciencia, estructura sus conocimientos teniendo presente que la ciencia es el método de reproducir un fenómeno, valiéndose de las leyes de la realidad.

Al arte le concibe como la expresión de la creación vital holística, armónica cognitiva coherente, de las áreas afectiva, razonativa-intuitiva y psicomotriz del ser humano, que es compartida en diversos medios de expresión y apreciación.
Si pudimos expresar los criterios anteriores, es porque tenemos la facultad psíquica humana de entender que subyace a la cultura y civilización; así podemos decir que entender es tener una idea clara de una cosa o circunstancia y que idea es la imagen mental energética abstracta, producto de la captación de la realidad o de una ficción y es la que nos guía en el comportamiento social.
Para tener pensamientos concordantes con la realidad, es necesario saber que realidad es la presencia efectiva de algo, que puede dar o recibir información e influencia por resonancia y que verdad es la captación subjetiva personal de la realidad.

Debemos comprender que, para que una actividad humana sea efectiva, debe resonar con la realidad armónica y coherente.

Podemos apreciar que existen dos actividades humanas, que transitan por la realidad ontológica de la naturaleza, que son la ciencia y el arte.

La ciencia, según sus posibilidades de comprobación sectorizada, va evolutivamente resonando con esa realidad trascendente.

La creación artística resuena con la realidad ontológica natural, a través de resonar la vida holísticamente, con sus áreas afectiva, razonativa-intuitiva y psicomotriz, por eso, el mensaje de la obra artística es perenne.

Para apreciar el proceso orientador de la Disciplina Holosergética en el desarrollo de la Mentalgrafía, es conveniente tomar varios criterios valederos actuales, con los cuales se correlacionan; así, podemos decir que mente es un estado funcional creado por el cerebro; “los estados mentales conscientes pertenecen a una clase de estados funcionales del cerebro, en los que se generan imágenes cognitivas sensomotoras, incluyendo la autoconciencia”, Rodolfo Llinás, 2003.

Según la óptica de la Disciplina Holosergética, el pensamiento es campo de resonancia de información de función vital. Es una imagen mental sensoperceptiva cognitiva.

Debemos reflexionar que la naturaleza es real; quien profundiza en conocerla, transita por los senderos de sus leyes; es así, como Humboldt, al escrudiñar la naturaleza y clasificar la geografía y el mundo físico, así como, clasificar y dar nombres a las especies vitales, transitaba por la realidad natural y humana, prodigando conocimientos efectivos y valederos para el desarrollo vital y social del ser humano.

La intención de Humboldt, antes de sus viajes, la sintetiza cuando expresa:

“Voy a recoger plantas y fósiles, y realizar observaciones astronómicas con el mejor de los instrumentos. Sin embargo, este no es el propósito principal de mi viaje. Trataré de averiguar cómo las fuerzas de la naturaleza actúan unas sobre otras, y de qué manera el entorno geográfico ejerce su influencia sobre los animales y las plantas. En resumen, debo aprender acerca de la armonía en la naturaleza “.


Humboldt tenía la concepción que las ideas y conocimientos debían compartirse, intercambiarlos y ponerlos a disposición de todos, concepción que le llevó a decir “me ha asaltado la locura de representar en una sola obra, todo el mundo material”. Se propuso escribir un libro que coincide con la idea de las filosofías orientales, que dicen: “que lo que existe entre el cielo y la tierra es energía y ley”, es así como pensó en la unicidad de los conocimientos de la existencia y la vida, desde los confines del universo hasta la ínfima estructura vital; correlacionando la ciencia y la poesía dijo, “este libro sobre la naturaleza, debería producir una impresión como la de la naturaleza en sí”, que lo materializó en un buen porcentaje, en su obra “Cosmos”.

“Humboldt concibió la tierra como un gran organismo vivo, en el que todo estaba relacionado y engendró una nueva visión de la naturaleza, que hasta hoy influye en nuestra manera de comprender el mundo natural”. Andrea Wulf, 2016.

Tenía la pasión por medir y analizar la naturaleza; pensaba que nuestra reacción ante el mundo, tenía que depender en parte, de las sensaciones y emociones. Quería despertar el amor a la naturaleza y que la naturaleza se debía experimentar a través de los sentimientos.

Humboldt, al catalogar las distintas especies, no lo veía como una estricta clasificación sino como un tipo en función de la situación y el clima. Para él, la naturaleza era una fuerza global con zonas climáticas correspondientes en todos los continentes. Es un concepto de avanzada para su época y que todavía inspira nuestra interpretación de los ecosistemas.

En un adelanto de conocimientos, inventó las isotermas que son las líneas de temperatura y presión que vemos en los mapas del tiempo actuales.
Descubrió el ecuador magnético; tuvo la idea de que las zonas de vegetación y climáticas recorren el mundo, pero lo más importante es que revolucionó la manera de ver el mundo natural; encontraba conexiones en todas partes; no concebía ningún organismo, por más diminuto que sea, por sí solo, y llega a decir “en esta gran cadena de causas y efectos, no puede estudiarse un hecho aisladamente”; con esta perspectiva, da el concepto de naturaleza que conocemos hoy.

Después de ver las devastadoras consecuencias medioambientales de las plantaciones coloniales, en el Lago Valencia, en Venezuela, en 1800, Humboldt fue el primer científico que habló del nocivo cambio climático provocado por el ser humano. La deforestación había dejado la tierra estéril; el nivel del agua había disminuido y con la desaparición de la maleza, las aguas torrenciales habían arrastrado el suelo de las laderas de las montañas del alrededor.

Humboldt fue el primero en explicar la capacidad del bosque para enriquecer la atmósfera con su humedad y su efecto refrescante, además de su importancia para retener las aguas y proteger el suelo contra la erosión. Advirtió que los seres humanos, estaban interfiriendo en el clima, y eso podía tener consecuencias impredecibles para las futuras generaciones. Hoy somos testigos con el ejemplo aterrador, de lo que sucede en la Amazonía, la destrucción de la naturaleza al talar, quemar y habilitar espacio para actividades agropecuarias o extractivas.

Conocemos que la Amazonía es el hábitat del 1/3 de las especies que habitan la tierra y alberga una quinta parte de los bosques del mundo; es responsable de captar carbono, proveer oxígeno y es un regulador de la temperatura a escala global. Según Gonzalo Rivas, investigador de la Universidad San Francisco de Quito, PHD en manejo de vida silvestre y conservación, considera “que la Amazonía debería ser intocable”.

Estos conocimientos nos traen a la memoria la reflexión que dice que el ser humano debe cambiar su manera de pensar para seguir existiendo, por lo que me permito compartir con ustedes, las siguientes ideas:

MENSAJES HOLOSERGÉTICOS DE CONSCIENCIA VIVENCIALISTA
(Fernando Guerrero Bermúdez)

Sí Humano, tu mente rige tu conducta.
¿Qué pócima existencial retorcida envenenó tu consciencia?
Para que, con tu paupérrima condición de entender la realidad,
Plagada de intereses vanos, personales, materiales, económicos,
llena de falsedad, engaño y corrupción,
te arrogues la posibilidad de crear un hábitat.

Lo que vas logrando es producir un contravidat
de ambiente desolador, cargado y potenciado de errores,
artificial e intrascendente,
en contradicción flagrante con el hábitat natural,
que si es real, inconmensurable y bello;

Hoy vemos cómo el planeta
Se calcina en el fuego del averno,
Provocado por la codicia desmesurada de ambición y corrupción.

Hoy, más que nunca,
invocamos los sabios pensamientos de Humboldt,
que expresó el deber de respetar el equilibrio de la vida humana con la naturaleza, y nos advirtió, con magistral profecía, que el ser humano es el primer depredador de la naturaleza.

Es petición urgente,
Unir consciencias diáfanas, honestas y verticales,
Para defender la vida en general y la humana, en particular.

Las ideas de Humboldt tuvieron trascendencia en varios campos del desarrollo vital y social; así lo apreciamos en sus ideas sobre la esclavitud como la que dice “No hay razas inferiores; todas ellas están destinadas a alcanzar la libertad “.  En esta misma línea de pensamiento, a pesar de que admiraba a Estados Unidos por su concepto de libertad e igualdad, nunca dejó de criticarlo por no abolir la esclavitud.

Es precisamente en Guayaquil, donde Humboldt lanzó la idea de que la independencia era la mejor vía hacia el futuro. (Segundo Moreno Yánez, 2001).

Las ideas de Humboldt, influenciaron en pensadores, artistas y científicos destacados de su tiempo y su influencia todavía tiene vigencia. Podemos apreciarlo en las expresiones con respecto a Humboldt.

Thomas Jefferson lo llamó “una de las mayores joyas de la época”.

Charles Darwin escribió que “nada estimuló tanto mi entusiasmo como leer la personal narrativa de Humboldt” y dijo que no se habría embarcado en el Beagle, ni concebido el origen de las especies, sin Humboldt.

William Wordsworth y Samuel Taylor Coleridge incorporaron el concepto de naturaleza de Humboldt a sus poemas.

El gran destacado autor de Estados Unidos de textos sobre la naturaleza, Henry David Thoreau halló en los libros de Humboldt, una respuesta a sus dilemas de cómo ser poeta y naturista.

El gran Libertador, Simón Bolívar, llamó a Humboldt “el descubridor del nuevo mundo”.

Johann Wolfgang von Goethe, declaró que, al pasar unos días en compañía de Humboldt, era como “haber vivido varios años”.

Humboldt da la concepción de la naturaleza. Esta idea es tan obvia que nosotros nos hemos olvidado del hombre que la creó, pero existe una conexión directa, a través de su pensamiento y todas las personas a las que inspiró el concepto de naturaleza de Humboldt.

Las ideas de Humboldt son inspiradoras para incursionar en la ciencia y el arte, transitando por la realidad de la naturaleza; es así como comparto con ustedes mis vivencias en relación a la naturaleza.

Cuando realizaba la medicina rural, en una de esas tardes, al regresar de atender a un paciente en su domicilio, observé un riachuelo y le dije: -nadie se ha preocupado de ti, de tus formas, de tus sonidos y de tu mensaje esencial de existencia natural. Se me vino a la memoria la eterna pregunta que dice: ¿Si en un bosque no existe quién escuche la caída de un árbol, existe o no existe el sonido?  Ya se ha dicho que no existe sonido en estas condiciones, pues el sonido existe en el mundo perceptivo simbólico mental cognitivo, de abstracción, de alguien que lo escuche. Fue como le dije al riachuelo, mi percepción de abstracción simbólica te dará una atención y escribí:

ENTORNO NATURAL (RIACHUELO)
(Fernando Guerrero Bermúdez)

Filamento de agua sin contorno;
compañero esmerado de la soledad.
Tienes musicalidad de llanto
y atractiva figura de la forma cambiante,
me recuerdas que la vida florece
pero la asfixiante civilización
te olvidó hace rato,
prefiero ser gota sobre el pasto
que lluvia sobre el pavimento.

En uno de los recorridos por los senderos de mi patria, observé que compañías madereras, en forma obsesiva por ganar dinero, con el criterio errado de desarrollo fundamentado en lo económico, destruían los bosques naturales; así, mi abstracción simbólica personal cognitiva, escuchó el mensaje que daba la naturaleza al hombre, y escribí:

LA NATURALEZA AL HOMBRE
(Fernando Guerrero Bermúdez)

Hoy humano cortaste mis pulmones
con esa máquina producto de tu invento.
¡Qué ruido hacías!  Taladraste el eco,
dejaste mi piel seca,
inerme al agua y al viento.
Surcos sin vida están en mi faz,
mi profunda herida es ácida como tu consciencia.
Olvida el orgullo de cemento, hierro y smog,
recuerda que tú me perteneces, no yo a ti,
tu castigo será mi muerte,
te pido juntemos equilibrio y armonía, para dar vida.

Con la influencia de los conceptos del viaje de Humboldt al Chimborazo, escribí expresiones Holosergéticas al Chimborazo.

EXPRESIONES HOLOSERGÉTICAS AL CHIMBORAZO
(Fernando Guerrero Bermúdez)

Oh! Coloso de esencial existencia,
eres singularidad de espacio-tiempo;
Dialogas con el Todo, en perennidad suprema;
al conocerte, el infinito transforma nuestras vidas,
para, en equilibrio existencial,
saborear el elíxir de creación divina,
y luego, en convicción suprema, defender la vida.


No podemos soslayar que las ideas de Humboldt tienen una perennidad y vigencia en los campos de la concepción de la vida, de la vida humana en relación con el medio ambiente, criterios orientadores en el campo político de libertad y como colofón supremo, da el mensaje de que la ciencia debe correlacionarse con el arte para lograr un desarrollo con salud en el ser humano.

La gran obra de Humboldt tuvo la bondad de correlacionar, magistralmente, la ciencia y el arte, dándoles una dimensión superior; influenciado por estos, comparto con ustedes, pensamientos Vivencialistas Holosergéticos, que los expreso en mi creación “Como quiero vivir”:

COMO QUIERO VIVIR
(Fernando Guerrero Bermúdez)

No me pidas vivir para la ciencia,
Que es lágrima de realidad,
Ahogada en la vida.

No me pidas que viva para la filosofía,
Es búsqueda que no encuentra la nada.

Pídeme que viva la música,
Es vibración armónica de la existencia.

Pídeme que viva la literatura,
Es vivir los conceptos congelados
en la palabra.

Te ruego, pídeme que viva el arte y la poesía,
que son afecto y pensamiento
que resuenan con la esencia de la vida misma.

Con ideas concordantes con estos criterios ya hemos formado el Círculo de Desarrollo Humano con Salud Holosergético (CIDEHUSH).

Gracias.
Dr. Fernando Guerrero Bermúdez.

Con la concepción de Humboldt que los conocimientos debían compartirse, intercambiarlos y ponerlos a disposición de todos, intervendrán otros expositores, para lograr una obra y un mensaje en común.



Intervención del Dr. César Alarcón Costta, Historiador


HUMBOLDT EN EL ECUADOR
                                                       
El científico, naturalista, geógrafo, explorador barón Alexander von Humboldt nació en Berlín el 14 de septiembre de 1769, hace 250 años. Su visión universal y su extraordinaria mentalidad investigativa le impulsaron a organizar su viaje al continente descubierto por Cristóbal Colón tres siglos antes. El 5 de junio de 1799, junto con su amigo el médico francés Aimé Bonpland y con a debida autorización del Rey Carlos IV de España, desde La Coruña emprendieron su histórico viaje hacia el continente americano. Llegaron a Venezuela y exploraron la cuenca del Orinoco; luego, por Cartagena ingresaron a la actual Colombia y llegaron a Bogotá, donde hicieron amistad con el naturalista José Celestino Mutis y Francisco José de Caldas.

Desde Bogotá viajaron a Quito, ciudad a la que llegaron en enero de 1802. Fueron recibidos y se alojaron en la casa del Marqués de Selva Alegre Juan Pío Montúfar. En esta ciudad permanecieron cinco meses, conocieron a su gente, sus paisajes, su vegetación y ascendieron al Pichincha que entonces tenía nieve permanente.

Humboldt llegó a Quito en una época muy especial, la élite intelectual que, había sido ilustrada e inspirada por el prócer de la Independencia Dr. Eugenio de Santa Cruz y Espejo quien murió siete años antes, el 27 de diciembre de 1795, se encontraba en plena forja de su conciencia, espíritu patriótico y liderazgo para constituirse, siete años después, el 10 de agosto de 1809 en los protagonistas del Primer Grito de Independencia.

La presencia y las sabias enseñanzas de Humboldt, así como su amistad con la élite quiteña, contribuyó a vigorizar su convicción de lucha por la libertad, la igualdad y la fraternidad, proclamadas en 1789 por la Revolución Francesa, así como por la admiración, respeto y amor a la naturaleza. Humboldt con su minucioso estudio de la vegetación, de las especies animales, de los minerales metálicos y no metálicos, del clima, de las aguas, de las montañas y valles, despertó el interés de la colectividad para valorar en su justa medida a la naturaleza en su infinita variedad de manifestaciones.

Quito era entonces una ciudad de unos 37.000 habitantes, tenía varias quebradas y puentes, algunas de sus edificaciones fueron construidas sobre arcos y eran frecuentes los temblores que se producían como réplicas del terremoto registrado cinco años antes, el 7 de febrero de 1797, que destruyó la antigua ciudad de Riobamba y causó graves destrozos en las ciudades vecinas de Pelileo, Ambato y Latacunga, a las que los exploradores, en el curso de su viaje, visitaron y se impactaron con la magnitud de los daños generados y de los miles de vidas humanas perdidas.

Humboldt hizo especial amistad con la familia Montúfar, tanto con el marqués Juan Pío, como con el joven hijo Carlos (1780-1816), a quien Humboldt le incorporó al grupo de expedicionarios, cuyo diario nos ilustra sobre el sobre el extraordinario recorrido por el Ecuador.

Luego de permanecer en Quito cinco meses, en la mañana del 9 de junio Humboldt, Bonpland y Montúfar partieron con dirección al sur. Pasaron por Mulaló, Latacunga, Ambato y Pelileo. El 14 de junio llegaron a la nueva Riobamba que recién se empezaba a edificar en la llanura de Tapi. El día 16 estuvieron en la vieja y destruida Riobamba, actual Cajabamba y Cicalpa, el 18 ascendieron al Tungurahua, pero debido a lo escarpado de la pendiente no llegaron a las nieves.

El 21 de junio desde Riobamba y utilizando sus aparatos de medición estableció que el Chimborazo tenía una altura de 3309 toesas, antigua media francesa equivalente a 1,94 metros, mientras que el Tungurahua alcanzaba a 2620 toesas. Para ese entonces el Chimborazo era considerado la montaña más alta del mundo, lo que se confirma en la actualidad si se mide desde el centro de la Tierra.

El 22 de junio de 1804 los tres exploradores: Humboldt, Bonpland y Montúfar viajaron de Riobamba a Calpi y de allí se dirigieron al Chimborazo, la primera parte lo hicieron a caballo y luego ascendieron paso a paso entre la nieve, su proeza fue extraordinaria. Habiendo avanzado un largo trecho Humboldt encontró piedras quemadas que ponían en evidencia que el Chimborazo era un volcán. Calcularon haber alcanzado una altura de 3036 toesas, pero debido a una profunda grieta que impidió el paso, no pudieron coronar el nevado y debieron emprender el retorno a Calpi y luego a Riobamba.

Como recuerdo fehaciente e inolvidable de este célebre ascenso, en el sitio denominado Cruz del Arenal, donde confluyen las rutas a Guaranda, Ambato y Riobamba, en la actualidad, a 4.200 m.s.n.m., se encuentra un egregio monumento al científico Alexander von Humboldt.

El día 28 de junio retomaron el camino hacia el sur, pasaron por Guamote y llegaron a Alausí desde donde se dirigieron a visitar la cercana mina de azufre, con el cual se fabricaba pólvora para la Real Audiencia de Quito. En los siguientes días avanzaron por Guasuntos y el Nudo del Azuay; al visitar las ruinas de Ingapirca se sorprendieron la mirar sus muros y piedras talladas, así como su adoratorio. Siguieron por Burgai y llegaron a Cuenca el 4 de julio. Las autoridades les brindaron una cálida bienvenida a los viajeros. En su homenaje se realizaron corridas de toros durante cinco días.

El 17 de julio salieron de Cuenca y continuaron su viaje hacia Loja, ciudad a la que llegaron el 23 de julio. Humboldt concentró su atención en la famosa cascarilla o quina que desde la década de 1630 adquirió extraordinaria fama mundial por su poder para curar las fiebres. Con el mayor rigor científico Humboldt analizó las diversas especies de quina, sus cualidades y características.
El 28 de julio dejaron Loja y siguieron su camino rumbo al sur, cruzaron el río Macará y el 2 de agosto durmieron en Ayabaca en el Perú, país en el que también desplegaron una intensa actividad, primero en por las tierras amazónicas y luego se dirigieron a Lima. En el Perú permanecieron cinco meses, hasta que en el Callao emprendieron su viaje por el Pacífico rumbo Guayaquil, puerto al que arribaron el 2 de enero de 1803.

Durante su estadía en Lima y en el viaje hacia Guayaquil, Humboldt realizó minuciosas investigaciones de la temperatura de la corriente marina, la velocidad a la que se movían sus aguas, la dirección y velocidad de los vientos, por lo que, debido a sus meticulosas observaciones, se la llamó Corriente Fría de Humboldt.

En Guayaquil los recibieron la noticia de una erupción del volcán Cotopaxi, por lo que Humboldt y Montúfar decidieron ascender a los Andes para contemplar el fenómeno. Viajaron por el río Babahoyo aguas arriba y llegaron a Bodegas desde donde avanzaron hasta la hacienda El Garzal, sin embargo, debido a las dificultades del estrecho y peligroso sendero hacia la serranía y en razón de la proximidad llegada del barco que venía desde el Callao y les llevaría hasta Acapulco, tomaron la decisión de regresar a Guayaquil, donde los tres viajeros permanecieron hasta mediados de febrero de 1803, con lo que la estadía de Humboldt y Bonpland en nuestro país alcanzó el tiempo de ocho meses y medio.

Luego de trascendentales investigaciones en México viajaron a Cuba y finalmente a Estados Unidos desde donde retornaron a Europa en 1804.    

César Augusto Alarcón Costta

                                                     Quito, 14 de septiembre del 2019




Intervención de Carlos Guerrero, Licenciado en restauración de bienes culturales

HUMBOLDT UN PARADIGMA PATRIMONIAL

“El hombre ha de buscar lo grande y lo bueno”
“La esclavitud es el mayor mal de la humanidad”
“Es inmoral la existencia de las colonias en América”


Estas máximas las manifestó Humboldt, a quien se lo calificó como

“El padre de todas las ciencias” (1997)
“El más grande de los grandes” (1858)
“El último erudito universal” (1969)
“El fundador de las geociencias” (1970)
“El último de los ilustrados y autodidacta permanente”.

Quien tuvo una larga vida de investigación, noventa años fecundos de preparación, ejecución, realización edición de sus apreciaciones, concepciones y viajes, y otras actividades.

Hay que mencionar también, que fue un perseguido político en su tiempo; sobre él pesaba una orden de captura si pisaba territorio portugués (hoy Brasil), pues se le consideraba un agitador, por haber expresado que era partidario de la libertad, igualdad, confraternidad y derechos humanos, pues aún ayudó materialmente en la edificación de la Asamblea Nacional de París; fue también un crítico duro, violento, drástico a la época del terror de la revolución francesa.

Humboldt fue un investigador polifacético de la América en general, en varios países de la geografía actual; en su época, territorios del virreinato de Lima, Santa Fé, Nueva España, gobernaciones, reales audiencias y aún de las colonias independizadas de Inglaterra, Estados Unidos.

Botánico, mineralogista, geógrafo físico, ecólogo, ascensionista, vulcanólogo, propulsor de las ideas libertarias, anti esclavista, crítico de las situaciones políticas y sociales de América, cartógrafo, diplomático, erudito, redactor de sus investigaciones expresadas en más de 34 volúmenes. Mantuvo estrecha relación con filósofos, botánicos y otros personajes, futuros próceres de la independencia de América, revolucionarios franceses y pioneros de la naciente nación norteamericana.

Múltiples actividades científico-investigativas realizó Humboldt en lo que actualmente es la República del Ecuador, conjuntamente con su compañero Amadeus Bonplan; efectuó:

1)   Actividades de geografía física humana
2)   Se lo debe considerar como el pionero de las investigaciones arqueológicas en el Ecuador y América Latina.
3)   Siempre estuvo defendiendo la libertad, la igualdad y criticó las condiciones de las colonias españolas; por lo tanto, se lo puede considerar también como pionero en la geopolítica americana.
4)   Realizó actividades botánicas aquí y en los países que recorrió y estuvo en contacto, pues estuvo al tanto de las investigaciones del doctor José Celestino Mutis, quién con su equipo, más de 20 gentes, realizó los estudios de la flora granadina; conoció las actividades de Anastasio Guzmán, quien fue profesor e influenció a Manuel Mejía Lequerica, convirtiéndose este en botánico e hizo incluir en el pensum de las universidades la cátedra de Botánica.
5)   Realizó actividades andinísticas, ascencionismo y estudios vulcanológicos en el Ecuador.
6)   Tuvo contacto con los que serían los futuros próceres de la independencia del Reino de Quito, hoy Ecuador, con el Marqués de Selva Alegre, Carlos Montúfar; participó en las tertulias prelibertarias en las propiedades del Marqués, en el valle de los Chillos, por lo tanto se convirtió en un paradigma coadyuvador de la independencia del Ecuador.
7)   Realizó actividades científicas en compañía de científicos americanos e intercambió conocimientos varios, pues fue amigo personal de Antonio José de Caldas y muchos otros.

En todo Estado completo, el territorio y la nación forman una coyuntura férrea; la nación constituida por sus habitantes, tiene ciertos estamentos; así,

1)   El grado más bajo en valores (axiología) y deontología (deberes y derechos) es el lumpen, que desgraciadamente existe en toda sociedad.
2)   Una clase activa media, constituida por la clase media y alta; una vez más me refiero a valores y derechos quienes, ejerciendo su oficio o profesión, cumplen con la rutina para que todo funcione.
3)   Pero hay una clase pequeña, grupo excepcional de aquellos científicos o personajes que investigan y aportan nuevas tendencias, nuevas concepciones y postulas nuevas teorías; son aquellos genios que trascienden su generación y aún los lares de su patria, y aportan así a la humanidad para su avance; uno de estos seres excepcionales fue Alexander von Humboldt, quien ha trascendido en el tiempo y en el espacio, por sus obras y por sus concepciones; son seres extraordinarios del mundo, que deben ser exaltados por los países donde actuaron.

Estos personajes y su obra, deberían ser declarados como “Monumentos Patrimoniales Universales”; es por esto, que creo prudente elevar una solicitud para este propósito; se deben juntar las fuerzas y criterios de los gobernadores, de las provincias, los alcaldes, de las ciudades en donde Humboldt desarrolló sus actividades y se solicite al Ministerio de Cultura y Patrimonio, a través de los institutos y órganos correspondientes, para que la obra, actuaciones y él mismo, sean declarados “Monumento o Patrimonio Tangible como intangible del Ecuador”.

Creo fundamental que los países o naciones y estados que se han beneficiado de los estudios de Humboldt, lo mínimo que pueden ser es, gratos y reconocidos de este benefactor, ya la historia lo ha colocado en el lugar que le corresponde, pero creo que la declaratoria como patrimonio sería un tributo a sus desvelos, a su misión de adelantado y al reconocimiento de los mismos.


Intervención del MSc. Edgar Coral, Abogado
     

ALEXANDER VON HUMBOLDT

Fecha de nacimiento: 14 de Septiembre 1769
Fecha de muerte: 6 de Mayo 1859

ALEXANDER VON HUMBOLDT; los estudiosos de su vida y su obra nos dicen que incursionó en varios campos de la ciencia, en el ámbito de la botánica, zoología, química, geología, astronomía, antropología, etnología, lingüística, geografía, historia, sociología  y filosofía política, enfatizan que para Humboldt, “las cuestiones sociales, económicas y políticas están relacionadas con los problemas medio  ambientales”.

Se considera que Humboldt logró dominar las ciencias naturales y las humanas, que contribuye a su desarrollo, particularmente en aquellas que inherentes al estudio de la naturaleza eran consideradas disciplinas básicamente constituidas, y de otras, que como las ciencias humanas, tenían un incipiente desarrollo.

Es tan largo su peregrinar, inventiva y descubrimientos, que devendría  en un despropósito pretender resumir y analizar la dimensión de su obra en tan corto espacio, por lo que asumo unas cuantas de sus citas.

En los registros de su diario, Humboldt revela sus expectativas, “voy a recoger plantas y fósiles, y realizar observaciones astronómicas con el mejor de los instrumentos. Sin embargo, este no es el propósito principal de mi viaje. Trataré de averiguar cómo las fuerzas de la naturaleza actúan unas sobre otras, y de qué manera el entorno geográfico ejerce su influencia sobre los animales y las plantas. En resumen, debo aprender acerca de la armonía en la naturaleza.“ sostenía Alexander Humboldt, y es que, esta observación muestra su firme convicción de buscar un orden entre hechos que solo resultan aislados desde una perspectiva superficial.

Y cuando transita por la senda de la investigación de los hechos naturales logra identificar las graves limitaciones sociales en que viven los pueblos y naciones a su paso, así  narraba en su diario la precaria situación en la que vivían los pueblos nativos en las calles y barriadas de la ciudad de México, “son al menos 30.000 o 40.000 personas indígenas que duermen, a veces incluso sin ningún tipo de ropaje, en la calle, tan solo con una cobija, un aspecto triste y espantoso al mismo tiempo: ¡la desigualdad de la riqueza!" exclama.  Manifestó que, “aunque la esclavitud desapareció, la desigualdad aún persiste”, resaltando una estado ofensivo para la conciencia humana que no ha sido superada y bien se podría afirmar que universalmente se ha agravado.

A su paso por la Habana, Humboldt se abandera del pensamiento abolicionista y registra en sus apuntes,  de la rebeldía que anidaba en los pechos de la gran masa esclava, en espera de la libertad añorada, que finalmente logran alcanzar, rompiendo el yugo colonial que les ataba a la antigua España.

Tales experiencias lo convirtieron en opuesto partidario de la esclavitud, y asume que  la ciencia debe estar al servicio de la libertad, y al afirmar “la unidad de la especie humana” confronta la discriminación al manifestar su oposición “a aceptar el antipático supuesto de razas humanas superiores e inferiores”, “No hay razas inferiores” enfatiza, “todas ellas están destinadas a alcanzar la libertad“, asumiendo hace una centuria, el actual principio cosmopolita instituido en la declaración universal de los derechos humanos (promulgada en el año 1960), que proclama “todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia…” los conmina a “comportarse fraternalmente los unos con los otros”.

Una visión moral se expresa en su discurso social e identifica al hombre como depredador de su propio hábitat, sostiene que, “en las montañas está la libertad. Las fuentes de la degradación no llegan a las regiones puras del aire. El mundo está bien en aquellos lugares donde el ser humano no alcanza a turbarlo con sus miserias.“   lo que lo acerca a una concepción moral, superable acaso, cuando manifiesta que “el verdadero disfrute viene de la actividad de la mente y el ejercicio del cuerpo; los dos, expresa,  están siempre unidos.”, lo que podría asumirse como una comprensión interactiva entre el conocimiento y la realización, siendo que la calificación moral de una conducta no dispone siempre de un medio para el consenso, de modo que tanto en el pasado como en tiempos actuales la ciencia no puede estar fundada en la moral, más aun cuando la ciencia es un instrumento hecho por el hombre para el propio hombre, de modo que las imperfecciones son inevitables.

La objetivación de los fenómenos sociales de alguna manera compromete su conciencia y trasciende al enfoque político de la realidad social, como luego sostuvo Charles Darwin, al manifestar “cuan extraño es que nadie comprenda  que toda observación debe estar en favor o en contra de cierta concepción para brindar alguna utilidad”.

Alexander Von Humboldt, reflexiona: “¿Qué se pide a una nación, a una época, a la Humanidad… cuando se le debe mostrar respeto y admiración?. Se le exige que la educación, la sabiduría y la virtud que estén bajo su gobierno estén tan extendidas y sean tan fuertes como sea posible, que aumenten de tal forma sus valores internos que el concepto de humanidad alcance un contenido elevado y respetado.”, lo que nos da la medida de la trascendencia vital  que le da al conocimiento, la educación y los valores éticos, considerados como pilares esenciales para la presencia del hombre en armónica convivencia, añadiendo posteriormente que  “El mejor gobierno es el que se hace innecesario”.

Y busca dimensionar la libertad y sus fines al manifestar que, “la libertad puede conducir a muchas transgresiones, pero incluso a los vicios les presta una forma menos innoble.” A primera vista esta expresión puede parecer una afirmación antojadiza, pero en su esencia deriva a una aceptación de las limitaciones de todos para la convivencia racional entre todos, aceptación que con el andar de los tiempos trasciende más allá de  los interrogantes éticos y el discurso moral, al reconocimiento de derechos tales como, la igualdad y la no discriminación; la libertad educativa, religiosa, sexual, poniendo la libertad de cada uno como limite al derecho de los demás.

Y es que, el aporte de Humboldt, en ese largo peregrinar en busca de conocimiento, permite establecer que varios de los principios y conceptos tanto naturales como sociales se van constituyendo en  categorías jurídicas vinculadas a los derechos humanos, que nos obliga a sustentar que tales derechos, su nacimiento y posterior desarrollo están vinculados a la  presencia del propio hombre sobre la faz de la tierra.

Los derechos humanos, en su evolución, están íntimamente vinculados a la defensa de la naturaleza, del ecosistema, al medio ambiente, a la “Pacha mama” o madre tierra, pues la protección y mejoramiento de medio humano tiene íntima correspondencia con la presencia del hombre sobre nuestro planeta, de donde se afirma, que el respeto a la vida es el respeto vital a la existencia misma.

De ahí que, si bien la vida humana es el supremo bien jurídico de la sociedad y su existencia es el principal presupuesto para la existencia de los demás bienes jurídicos que la sociedad le reconoce y garantiza; la naturaleza redime su importancia vital cuando logra su reconocimiento y protección al ser considerada sujeto de derechos y garantías conforme lo reconoce la normativa constitucional ecuatoriana.

Bien cabe resaltar entonces, parafraseando a Julio Prado Vallejo, que los Derechos Humanos y de la naturaleza, no son producto de una ley ni originarios de un sistema jurídico ni otorgados por un gobierno. Tales derechos valen por sí mismos y nacen de la naturaleza del hombre y de la vida misma. Lo que hace un sistema jurídico es reconocerlos, garantizarlos, promoverlos.


MSc. Edgar Coral Almeida
            ABOGADO

       Mat. 7481 C.A.P.



Intervención del Ing. Tannhauser Arévalo Gordón

APRECIACIÓN VULCANOLÓGICA Y SISMOLÓGICA DE ALEXANDER VON HUMBOLDT EN SUS VIAJES


Humboldt fue el gran explorador de la realidad de la naturaleza; su espíritu inquieto le lleva a admirar la grandiosidad de los montes y volcanes, es así como aprecia y mide las distintas altitudes y su influencia en las especies vivientes, lo que le lleva a reflexionar que la influencia del medio ambiente y sus distintas zonas en la vida, son concordantes.
                                               
La majestuosidad del volcán Chimborazo lo había impresionado, por lo que era su obsesión ascender; en el camino, pudo observar una densa vegetación, que variaba según la altitud. A medida que ascendía, aparecían grandes praderas, para luego surgir en el horizonte el Chimborazo, sobre una meseta con un manto de nieve en las laderas. Al llegar a los 4.700 metros, Humboldt, como siempre, coloca sus instrumentos de medición y recoge muestras de aire para analizar sus componentes químicos; mide la humedad y comprueba el punto de ebullición del agua para relacionarlo con datos a diferentes alturas. Al continuar en su ascensión llega a los 5.917 metros; nadie había subido nunca tanto.

Al mirar hacia abajo por las laderas del Chimborazo y hacia las cordilleras a lo lejos, todo lo que Humboldt había visto en años anteriores, encajó. Recordó todas las plantas, formaciones rocosas y mediciones que había visto y hecho en los Alpes, los Pirineos y Tenerife; todo lo que había observado en su vida, encontró su lugar en el rompecabezas; entonces comprendió que la naturaleza era un entramado de vida y una fuerza global; fue el primero que entendió que todo estaba entrelazado. Esta nueva noción de naturaleza, transformó la forma de entender el mundo. A Humboldt le impresionó la semejanza en climas totalmente alejados unos de otros. En los Andes, encontró un musgo que le recordaba a una especie de los bosques del norte de Alemania, a miles de kilómetros de distancia. En las montañas próximas a Caracas, había examinado unas plantas parecidas a rododendros a las que les llamó rosales alpinos, porque eran similares a las de los Alpes suizos. Así mismo, en Méjico, encontraría pinos, cipreses y robles que eran similares a los que crecían en Canadá. Las plantas alpinas existían en las montañas de Suiza, en Laponia y en los Andes; todo estaba relacionado.
…era una sucesión de capas en las que se asentaban el mundo vegetal; los grupos de plantas iban desde especies tropicales en los valles hasta los líquenes que había visto cerca de la nieve. En el Chimborazo, de un solo vistazo, contempló toda la naturaleza desplegada frente a él. Andrea Wulf, “La invención de la naturaleza”

Se maravilló con los volcanes tanto, que dio el nombre de “Avenida de los Volcanes” a todo el valle interandino que alberga a más de 70 volcanes y montañas, 27 de ellas aún activas. Todos los volcanes forman parte de la cordillera de Los Andes.
Ascendió a varios volcanes entre ellos el Pichincha, al que logró llegar hasta el cráter en su segundo intento; al Chimborazo, el volcán considerado para la época como el más alto del planeta, lo cual se ratifica en la actualidad si consideramos su altura desde el centro de la tierra por estar en la zona ecuatorial, en tanto que el Everest tiene menor altura por estar en la zona templada del norte, en cuya ascensión alcanzó los 5.917 m de altura, faltándole solamente 393 metros de la cima.
Ascendió al Cayambe y determinó su altura. Al ver al Cotopaxi por primera vez, sentenció que “es un cono perfecto, el más bello de todos los nevados».
Cuando estuvo en el Tambo, presenció y soportó un terremoto
Entre los aportes para la ciencia está la medición sistemática de la velocidad y temperatura de la corriente oceánica fría, que baña costas de Chile, Perú y alcanza las costas del sur del Ecuador en su desplazamiento hacia las islas Galápagos. Es la corriente fría de las costas de Sudamérica que mantiene vigente su nombre tras su muerte.
Ya en el Viejo Continente (1804), tras haber conseguido importantes datos científicos, geográficos, etnográficos y estadísticos emprendió la gran tarea de poner sobre el papel sus descubrimientos y conclusiones. Hay que destacar que el viaje a la América fue trascendente para Humboldt y sus teorías.
La obra máxima de Humboldt fue Cosmos, Ensayo de una Descripción Física del Mundo, publicada en 1876. La obra sería impensable sin su viaje por América. En uno de los tomos describe: “La región montañosa cercana al Ecuador… es la zona más pequeña de la superficie de nuestro planeta en la que se observa mayor diversidad de la naturaleza. En la arrugada cadena de los Andes de la zona de Nueva Granada y la Real Audiencia de Quito, el hombre puede contemplar al mismo tiempo todas las formas de las plantas”.

Simón Bolívar, a quien conoció y fueron amigos y, compartieron criterios superiores sobre la liberad y el desarrollo humano, llegó a concebirle como ‘el Segundo Descubridor de América’. 


Homenaje a Humboldt realizado por la Sociedad Ecuatoriana de Escritores en las Jornadas Culturales en Quito-Ecuador por los 250 años del natalicio de Alexander von Humboldt. 

Manuel Federico Ponce

Presidente (e) de la Sociedad de Escritores del Ecuador.

Poema de altura

El monte
como un zorro de hambre
se desnuba pardo y franco
deshabita sus aristas de furia
y cual cresta brava,
pulpa enhiesta
bravío y náufrago de espuma
deja ver
Chasqui en frío, páramo lejano
Su secreto de bravura.
La cúpula aguda se sumerge en la nube blanda…

         Y se perdura el mensajero de correo
         de pie en pie de chasqui
         y mano a mano
         La orden de voz en voz como una antorcha.
Mientras el pajonal se deleita en el viento
abriendo su haz de ancha paja
meciendo su copa verde hacia la ebriedad de la
         tarde.

         El monte viaja
         entre la niebla amante.
Incauto y solo,
Hecho Submarino de la altura.

Senda adentro estás, piedra perenne y solitaria
Chilintosa, roca inmensa que el volcán donara
naciendo desde el centro a un arco iris de fuego.
Vas hundiendo en el páramo tu rostro de
                                               animal vencido.

Y en el sello de la patria
el cóndor se escuda al monte
                            de enorme pájaro del ande
desdibujada la cicatriz del agua
nevado entero y perfecto.

                   Hechura de nieve, Cotopaxi
                            bocio del mundo hacia la luna.

Manuel Federico Ponce

Presidente (e) de la Sociedad de Escritores del Ecuador.


Nemo Domínguez

Vicepresidente del Centro Internacional de Estudios Poéticos.

Alexander von Humboldt 1802

Desde su vieja Europa
Emprende el viaje de sus sueños
Cruzando los mares
Guiado por las estrellas del cielo

América
Donde se abre paso
Por  escabrosas trochas
De las empinadas laderas

De la Cordillera de los Andes
No tras el dorado
No tras las tierras
Para esclavizar

Y explotar al indio
Si no tras el conocimiento
Y descubrir
El misterio que guarda

La belleza
De nuestra geografía
Con su flora y fauna
En las entrañas

De nuestras enmarañadas cebas
De nuestras ruidosas montañas
Que en las noches
Y en los días

Se convierten
En el concierto de música
Música celestial
El viento

El trinar de las aves
El ladrido
Y aullido de los animales
Junto al chasquido

De las aguas Cristalinas
Puras
Que corren
Las montañas

Laderas
Valles
Regando
Con su fresca briza

Los jardines
Las flores
De nuestra América
Que nos regalan

En cada amanecer del nuevo día
Un suave
Y delicado aroma
Que cautivo

El corazón
El alma
A nuestros visitantes
Que perdurara

Eternamente
En su memoria
La belleza
Esa belleza

Única
Que tiene
Esta nuestra América
Que inspira

A crear
Y debelar
Los grandes misterios
Que guarda

Nuestra naturaleza
Para bien del conocimiento
Y sabiduría
De la humanidad

De nuestro amado planeta.


Nemo Domínguez.